Gratitude et ingratitude des chrétiens à l’égard des gnostiques, et des païens 12/14
Archè signifie en grec « principe premier ». Si un certain état d’esprit moderne, matérialiste et rationaliste, apposera derrière ce mot les valeurs de désuétude, d’archaïsme ou de contrainte, au contraire, l’amoureux de la sagesse y verra là « une source d’inspiration permanente », féconde et intarissable. Car ce philosophe a compris que « s’inscrire dans une continuité » est le préalable « pour se réaliser ». La Tradition perçue ici comme une voie d’épanouissement, d'ouverture, et cela tant sur un plan personnel que collectif.
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Cette démarche, cette exigence, constitue pour Françoise Bonardel un repère indispensable qui permet de séparer les histrions des vrais sages. Les sophistes (« l’art de convaincre sans avoir raison ») des vrais philosophes, en pratique.
Une vraie tradition bourgeonne en permanence, et donne toujours des fruits authentiques
Dans ce second volet « Tradition, Transmission 2/2» (le précédent volet abordait l’héritage des Grecs à l’endroit des Egyptiens) Françoise Bonardel se rapproche de la Gaule, et nous expose comment le christianisme primitif s’est progressivement latinisé et politisé. Comment d’un message de « pur amour » fidèle aux paroles rapportées du Christ, il s’est transformé en instrument de domination, aux antipodes des usages et mentalités gnostiques, et païennes.
Si Vincent de Lérins, ex gaulois devenu moine chrétien au Ve siècle (un monastère est toujours présent en face de la baie de Cannes, 06, sur l'île de Lérins) écrivait dans son célèbre Commonitorium (434) : « il faut veiller avec le plus grand soin à tenir pour vrai ce qui a été cru partout, toujours et par tous » ; ceux qui l’ont suivi : Tertullien, Saint-Iréné de Lyon, et tant d’autres, ont-ils fait preuve de la même mansuétude à l’égard de l’Autre, qu’il soit gnostique ou païen ?
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* Pour rappel, films déjà disponibles du séminaire de Vézelay « Initiation, transmission, rites de passage et figures de passeurs de l’Antiquité à nos jours » :
Volet 1 : Initiation, transmission, transformation : introduction au séminaire de Vézelay
Volet 2 : L'initiation, une transformation intérieure sélective, ou élective ?
Volet 3 : Le voyage initiatique, une quête vers son Orient intérieur
volet 4 : Prolégomènes à la vie divine
volet 5 : Qu’est-ce qu’une Initiation traditionnelle ?
volet 6 : Mithra, un lien secret avec le Soleil
volet 7 : Hermès et Thot comme figures de passeurs
volet 8 : Anubis et Saint Christophe, figures de passeurs
volet 9 : La dialectique du Héros et de l’Initié - (Les épreuves 1/2)
volet 10 : Les Hymnes Homériques à Déméter, archétype de l’Initiation - (Les épreuves 2/2)
volet 11 : Gratitude (et ingratitude) des Grecs à l’endroit des Egyptiens - (Tradition et Transmission 1/2)
volet 12 : Gratitude et ingratitude des chrétiens à l’égard des gnostiques, et des païens - (Tradition et Transmission 2/2)
volet 13 : L’art de la rectitude par le discernement du Cœur - (Transformation 1/2)
volet 14 : La métamorphose de l’homme par le non-agir et l’observation de l’ordre cosmique - (Transformation 2/2)
Remerciements à Lorant et Francette Hécquet (librairie L’Or des Etoiles de Vézelay) pour leur accueil et organisation.