Initiation, transmission, transformation : introduction au séminaire de Vézelay 1/14
Veuille la transformation. Sois enthousiaste, oh ! De la flamme par laquelle une chose te quitte, en gloire de métamorphoses…. Ecrivait Rainer Maria Rilke dans « Sonnets à Orphée », en 1922. Nous rappelle Françoise Bonardel, en introduction de son séminaire « Initiation, transmission, transformation. Rites de passage et figures de passeurs de l’Antiquité à nos jours ».
Alors que l’évolution biologique conduit chaque individu à une mort certaine, l’humanité a parallèlement cherché, depuis ses origines les plus lointaines, à s’abstraire du cours fatal de l’existence grâce à des pratiques d’ordre initiatique permettant une transformation en profondeur du « statut existentiel » de l’être humain (Mircea Eliade).
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Qu’est-ce en effet qu’une initiation sinon l’entrée dans une vie nouvelle, allégée du sentiment de fatalité pesant sur la psyché ? C’est à mieux comprendre le lien entre ces trois séquences et figures de la vie « traditionnelle » - initiation, transmission, transformation – qu’est consacré ce séminaire au cours duquel seront évoquées quelques-unes des figures majeures incarnant ce processus dans l’imaginaire collectif :
Osiris et Hermès, le Christ et saint Jean-Baptiste, saint Christophe…
« Initiation » reste cependant un terme assez vague tant qu’on n’examine pas attentivement les formes singulières prises au cours des âges par ces rites de passage dont certains perdurent dans nos sociétés, parfois sous des formes devenues profanes.
Des Mystères d’Éleusis et des rituels orphiques au baptême chrétien, de l’individuation au cheminement de l’Apprenti Maçon, il s’agit toujours de laisser derrière soi le « vieil homme » (saint Paul) afin d’accéder à la fameuse vita nuova chantée par Dante : une vie rajeunie, régénérée, intemporelle voire immortelle.
S’agit-il là d’une illusion tenace dans laquelle se complaît l’humanité, ou d’une réalité psychique et spirituelle qu’éclaire aujourd’hui la psychologie jungienne ?
Autant de questions fondamentales embrassant, à l’instar du Tao et du Logos, des considérations universelles et de tout temps éternelles...
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* Pour rappel, films déjà disponibles du séminaire de Vézelay « Initiation, transmission, rites de passage et figures de passeurs de l’Antiquité à nos jours » :
Volet 1 : Initiation, transmission, transformation : introduction au séminaire de Vézelay
Volet 2 : L'initiation, une transformation intérieure sélective, ou élective ?
Volet 3 : Le voyage initiatique, une quête vers son Orient intérieur
volet 4 : Prolégomènes à la vie divine
volet 5 : Qu’est-ce qu’une Initiation traditionnelle ?
volet 6 : Mithra, un lien secret avec le Soleil
volet 7 : Hermès et Thot comme figures de passeurs
volet 8 : Anubis et Saint Christophe, figures de passeurs
volet 9 : La dialectique du Héros et de l’Initié - (Les épreuves 1/2)
volet 10 : Les Hymnes Homériques à Déméter, archétype de l’Initiation - (Les épreuves 2/2)
volet 11 : Gratitude (et ingratitude) des Grecs à l’endroit des Egyptiens - (Tradition et Transmission 1/2)
volet 12 : Gratitude et ingratitude des chrétiens à l’égard des gnostiques, et des païens - (Tradition et Transmission 2/2)
volet 13 : L’art de la rectitude par le discernement du Cœur - (Transformation 1/2)
volet 14 : La métamorphose de l’homme par le non-agir et l’observation de l’ordre cosmique - (Transformation 2/2)
Remerciements à Lorant et Francette Hécquet (librairie L’Or des Etoiles de Vézelay) pour leur accueil et organisation.
© Texte Françoise Bonardel