Le Martinisme par Emilio Lorenzo Partie 1/2 (audio)

À l'instar des anciens alchimistes, il propose pour y parvenir de laborare et d'orare, soit de travailler et de prier.

Pour plus d'informations, nous vous renvoyons au site: Philosophe Inconnu .

Extrait de la vidéo

Qu'est-ce qu'on entend par martinisme ?

Il y a pas mal de confusion là-dedans.

Martinisme, pour nous, c'est la mouvance qui vient de l'hôtel de Saint-Martin en passant par Porte-Rouge.

Mais on appelle aussi martinistes ceux qui procèdent plutôt, ils ont suivi la filière de Martinez de Pesquely.

En fait, le peuple de Saint-Martin a suivi, a été membre de l'ordre fondé par Martinez de Pesquely.

Mais plus tard, vous le verrez, j'expliquerai ça, il a changé un petit peu de méthode.

Donc, ceux qui suivent la mouvance de Martinez de Pesquely, qui est plutôt théologique, opératif.

Après, vous posez des questions si vous voulez que j'explicite un peu plus ces mots.

On les appelle aussi martinistes, mais normalement on les appelle martinésistes.

Ceux qui ne veulent pas qu'il y ait confusion, on les appelle martinésistes de Martinez et martinistes du côté de Saint-Martin.

Il y a encore d'autres martinistes, parce qu'il y a eu un autre disciple de Martinez de Pesquely, qui s'appelait Jean-Baptiste Villermos, qui a fait le même ordre, a reçu les mêmes initiations que Louis-Claude de Saint-Martin.

Donc, Jean-Baptiste Villermos, qui faisait partie de la Franc-Masonnerie et qui avait créé ou participé à la création du rite de procès rectifié, ce qu'on appelle les RER.

Et là-dedans, il a mis un petit peu la doctrine de Martinez et Pesquely, mais non pas la pratique.

Et donc, de cet effet, on les appelle quelquefois martinistes aussi, et eux, ils s'appellent aussi quelquefois martinistes.

Donc, ça fait quand même pas mal de choses complètement différentes, même si le but est le même.

Les chemins sont différents.

De l'autre côté, nous considérons comme martinistes plutôt ceux qui viennent de Louis-Claude de Saint-Martin.

Pour bien comprendre le martinisme, il faut aller à Martinez et Pesquely. On ne peut pas l'éviter.

Avec Louis-Claude de Saint-Martin, ça serait extrêmement difficile de comprendre le martinisme, parce qu'il n'y a pas une doctrine, ou une école, ou un dogme martiniste.

Celui qui a donné vraiment le chemin à suivre et le pourquoi du martinisme, c'est Martinez de Pesquely.

Martinez de Pesquely était un homme assez énigmatique.

Il se présentait comme franc-maçon, malgré qu'on n'a jamais su où il avait reçu la lumière, disons, parce qu'il avait une charte qu'il avait héritée de son frère.

A l'époque, les loges étaient propriétés de celui qui les présidait, les loges maçonniques, et la charte était héréditaire.

Donc, dans la charte, il était mentionné que son fils pouvait lui-même présider une loge maçonnique.

Il a eu pas mal de mal à se faire accepter par, je crois que c'est la Grande Loge de l'époque, qui était le Grand Orient, qui s'appelait Grande Loge.

Et là, à la fin, il a été accepté.

Et là-dedans, il a développé son ordre des francs-maçons élus cohèrents de l'univers.

Alors, cet ordre, on ne sait pas d'où il vient.

Il avait parlé plusieurs fois de ses supérieurs, de ses maîtres.

On ne les a jamais vus.

Donc, en fait, on suppose que c'est lui qui a tout créé en s'appuyant sur des documents qu'il avait reçus de sa famille.

Alors, ces documents, ce sont des commentaires de la Bible.

Robert Amadou, qui est un grand spécialiste de ces questions, situe ces documents vers le 7e siècle dans une communauté judéo-chrétienne en Espagne.

Parce que, Martinez de Pascuali, son père était espagnol, né à Alicante.

Sa mère était française.

On sait très peu de choses de lui.

Mais ça, on sait.

On sait qu'il est né aux alentours de Grenoble, qu'il n'était catholique, qu'il a épousé sa femme au sein de l'église catholique et qu'il a fait baptiser ses deux enfants.

C'est tout ce qu'on sait.

Alors, dans ces documents, dans les bases de la création de cet ordre, il explique un petit peu la création du monde, comment il y a eu des émanations, etc., etc.

Ça, je peux vous le lire parce qu'on va aller beaucoup plus vite.

Ah, voilà d'autres.

L'éternel émane des esprits qui, sur son ordre, peuvent créer.

Donc, au début, il y a l'immanifesté.

Une fois qu'il se manifeste, on peut l'appeler l'éternel vieux, comme on voudra, il émane des esprits.

Une partie de ces esprits, prévaricateurs, voulant être la cause première, voulurent faire usage de cette faculté en prétendant émaner, aller-retour, sans ordre de l'éternel.

Donc, c'est cette catégorie.

Il émane quatre types d'esprits.

Donc, les derniers, on en parlera après, parlons uniquement de trois.