Les Nombres selon Martines de Pasqually

Qu’est-ce que "le quadriple" ? Quelle place occupe le zéro et quelle analogie établir avec celui "qu’on ne nomme pas" ?

Comment comprendre que le "7" représente l’homme réalisé et qu’il acquiert une puissance "dénaire" (10)  c'est-à-dire un "1" entouré d’un "0" selon la réduction théosophique… et donc quel chemin nous ouvrent les Nombres ?
Eléments de réponse dans cet exposé de vingt-cinq minutes filmé lors du Colloque du Tricentenaire de Martinès de Pasqually organisé par l'Institut Eléazar et la revue Renaissance Traditionnelle.

Extrait de la vidéo

Merci Serge pour avoir précisé effectivement qu'il y a deux jours j'étais formé de cette intervention.

Donc ce matin on a vu toute la partie historique de la vie de Martinez de Pasquali, le contexte dans lequel a pu se développer dans la maçonnerie et dans tout le mouvement spirituel, la présence de Martinez de Pasquali, nous avons eu beaucoup de détails qui ont été donnés au niveau de l'histoire, au niveau des archives, ce qui nous a éclairé d'ailleurs sur la méthode de travail avec des distinctions importantes.

Entre archives, bibliothèques, comment travailler, approcher un document, finalement comment essayer de l'identifier quant à son auteur avec tous les paramètres complexes que cela implique.

Tous ces éléments là sont essentiels pour cadrer le personnage, pour cadrer dans l'histoire, dans le mouvement lui-même, Martinez de Pasquali et ses émules, les élus cohènes de l'univers, les chevaliers maçons élus cohènes de l'univers.

Et puis Roger Lachais nous a précisé qu'il y avait une doctrine, en nous donnant d'ailleurs cette signification du terme doctrine qui doit nous éloigner du dogme et qui doit au contraire nous amener à réfléchir.

Alors finalement, dans ces éléments de doctrine, il y a un élément important que sont les nombres. Alors pourquoi cet élément est important ? Et bien parce que dans une première lecture, des choses ont été dites sur le traité, on va le voir, et puis il y a un ouvrage sur lequel on est obligé de s'appuyer, c'est celui de Louis-Claude Saint-Martin sur les nombres.

Alors en quoi, finalement, Martinez de Pasquali aborde les nombres ? Et bien on peut prendre la chose la plus caricaturale, c'est la façon dont a été interprétée son expression de quadruple.

Beaucoup ont pris prétexte, lorsqu'ils ont eu connaissance du traité, de cette expression pour finalement rejeter Martinez de Pasquali en disant, regardez, il ne savait même pas parler français, il ne savait pas qu'on ne disait pas quadruple.

Et puis, lorsqu'on étudie cette expression, dans le cadre de la pensée de Martinez de Pasquali et au travers des nombres de Louis-Claude Saint-Martin, et bien on se rend compte qu'il y a une signification là-derrière, très importante, et c'est ce qu'on va essayer de voir.

Alors, aborder cette partie de la doctrine de la rythmosophie et des nombres nécessite beaucoup de réflexion, beaucoup de travail, et c'est assez difficile de le faire dans le cadre d'une seule intervention.

Donc on va essayer de voir comment se pose le problème, poser quelques bases, et puis évoluer dans une interprétation pour montrer le jeu des éléments qui peuvent se développer au travers de cette analyse.

Donc, le traité commence avant le temps. Dieu émana des êtres spirituels pour sa plus grande gloire dans son immensité divine.

Et là déjà, comme dans beaucoup de textes, la première phrase cadre énormément de choses.

Dieu, avant le temps, donc on est vraiment avant le temps et l'espace, donc avant la création de l'univers que nous connaissons, Dieu émane des êtres spirituels.

Alors, la question que l'on va se poser, c'est que sont ces êtres spirituels ?

Ces êtres spirituels, évidemment, ils ne sont pas de matière, puisqu'ils sont spirituels, et on va essayer de leur trouver une caractéristique pour cerner, parce que toute la difficulté toujours, dans les domaines immenses que sont les domaines de la spiritualité, c'est d'essayer de les appréhender avec des outils qui sont les nôtres, de façon à pouvoir les comprendre plus facilement et éventuellement manipuler les concepts qui vont en découler.

Mais c'est une opération délicate puisque nous travaillons donc par images et donc il s'agit de ne pas commettre trop d'erreurs.

Donc ces êtres spirituels, en réalité, dans les nombres et dans cette immensité divine, on va pouvoir les assimiler à des nombres.

Parce que les nombres, qui sont, je le rappelle, par rapport au chiffre qui est leur habit, c'est en fait l'être véritable.

Et l'avantage des nombres, c'est qu'on va pouvoir, en étudiant les nombres, définir des relations entre eux, on va pouvoir définir une série de choses sans tout autant figer la pensée.

Donc on va partir des nombres et on va s'appuyer là-dessus sur Louis-Claude de Saint-Martin.

Alors immédiatement, lorsqu'on va aborder le traité, je vous le dis, il faut faire table rase des différentes références que nous avons sur la numérologie, sur les nombres.

Pourquoi ? Non pas parce qu'on va découvrir quelque chose qui serait totalement opposé, mais c'est pour essayer de comprendre véritablement la pensée de Martinez-Pascoli.

Et si on veut la pénétrer, il faut se dire qu'elle a une originalité qui fait qu'il ne faut pas la mêler, surtout à l'heure actuelle, avec des éléments qui viendraient obscurcir cette pensée.

Donc les nombres, ils sont de 1 à 9. Et nous allons voir au fur et à mesure ce que nous pouvons faire de ces nombres.

Donc dans la Bible, vous le savez, il est dit que tout est fait par nombre, poids et mesure. Donc les nombres, nous les avons.

Ces nombres, une fois qu'on les a établis, qui sont-ils ? Le 1. Le 1 est défini comme l'unité absolue, comme étant le tout. C'est la divinité.

Ça c'est une base que l'on va trouver dans différentes références spirituelles, mais qui chez Martinez-Pascoli est importante.

Immédiatement, si on se pose le problème du nombre 2, on se dit quel est ce nombre 2 ? Et là, attention, on est obligé de faire référence tout de suite à la suite du traité.

Lorsqu'on a une unité, elle est pleine et entière et on ne peut pas la manipuler. Ces êtres spirituels, on peut dire qu'il y en a un au moins, qui à un moment donné a voulu créer.

Et c'est ce que Martinez-Pascoli va appeler la première prévarication. Mais lorsque l'on veut créer à partir de 1, qu'est-ce qu'on peut faire ?

Immédiatement, on va couper le 1 et on va faire une division et non pas créer quelque chose de nouveau. Et si on crée une division, eh bien, on est dans une chute.

Voilà pourquoi le nombre 2, chez Martinez-Pascoli, est considéré comme maléfique. Dans cet esprit-là, dans l'esprit de la division.

Et on voit bien, la première chute, à partir du moment où des êtres ont voulu créer à l'égal de Dieu, ils n'ont fait que diviser cette unité.

N'oubliez pas que dans la phrase, la première, Dieu émana pour sa plus grande gloire. Les êtres qui ont été émanés au départ étaient là pour la plus grande gloire de Dieu.

Et donc, à partir de ce moment-là, toute création qui veut égaler Dieu, qui lui, dans l'immensité divine, n'a pas de commencement ni de fin, mais en réalité, les êtres qu'il a émanés au départ dans l'immensité divine n'ont pas de fin, mais ils ont bien un commencement, c'est l'instant de l'émanation.

Donc, le nombre 2, on voit cette division. Si on passe au nombre 3, on voit immédiatement le problème du poids et de la mesure.