L’art de la guerre ou la voie du guerrier

« L’Art de la guerre est l’art de vaincre sans combattre,  et le stratège est ce qui reste lorsque ce que l’on appelait guerrier  a disparu », nous dit Alexis Lavis. En effet, l’art de la guerre n’est pas la voie du combat mais celle de la victoire : l’intelligence doit dépasser le courage et la confrontation de deux armées doit être considérée comme la pire des solutions.A contrario, dans la voie martiale ou la voie guerrière : le combat est le lieu par excellence où les corps d’armée peuvent exprimer leur bravoure et les guerriers leur courage…. Deux acceptions radicalement opposées.

En filigrane de cette sagesse, on prend conscience de  l’abyme qui sépare le monde traditionnel du monde moderne : notre siècle ne fut-il pas le plus meurtrier de l’histoire de l’humanité ? La technicité, la virtualité et la médiatisation des affrontements ne laissent-ils pas penser que la route que nous suivons actuellement n’est pas dangereuse ? A vous de vous faire une idée, à la lumière de cette sagesse millénaire...

Extrait de la vidéo

Donc on va parler de l'art de la guerre de Sun Tzu, donc j'ai eu la chance de pouvoir traduire le texte de Sun Tzu, de l'art de la guerre, aux presses du Châtelet récemment et je connaissais bien ce texte mais effectivement rentrer véritablement dans le chinois et dans l'intelligence du texte a été une surprise, on pense connaître archi bien les textes et non en réalité le travail de traduction est véritablement le vrai travail, là on rentre entièrement dans le texte et ce qui m'a surpris le plus c'est de voir que l'art de la guerre de Sun Tzu n'a quasiment aucun rapport ou très peu avec ce qu'on appelle la voie du guerrier et je vois souvent des personnes qui pratiquent l'aïkido, qui pratiquent des arts martiaux lire l'art de la guerre et donc je m'étais mis un petit peu dans l'idée, pourtant c'est bizarre je connaissais le texte, mais que ça avait effectivement quelques accointances avec la voie martiale, la voie du guerrier, alors le Sun Tzu ce n'est absolument pas ça, c'est certes peut-être une voie même si c'est pas présenté comme ça, mais c'est la voie du stratège et ça décrit un monde où curieusement le guerrier disparaît et on pourrait dire la voie du stratège c'est ce qui reste en matière de voie guerrière ou de voie militaire lorsque ce qu'on appelait guerrier, c'est à dire un certain rapport à la guerre, disparaît. Je crois, on n'est pas sûr et il y a peu de chances pour que ça soit véritablement quelqu'un qui s'appelle Sun Tzu qui ait écrit l'art de la guerre, ça devait être un texte militaire donc de l'époque des royaumes combattants, 4e siècle avant Jésus-Christ, qui devait se transmettre comme ça et ça se situe à une époque très très intéressante de la Chine où on quitte le monde traditionnel, on va vers le premier empire et on est dans un rapport à la guerre qui n'est plus traditionnel, c'est à dire ça n'est plus l'affaire de la noblesse et ça n'est plus l'affaire au fond d'individus, ça devient une entreprise, quelque chose comme ça, mais on n'est pas non plus dans ce qu'on est maintenant qui est la non-guerre la plupart du temps, maintenant on est sans rapport à rien. Moi j'avais vu des images pendant le conflit d'Irak où je voyais des soldats américains dans des chars et qui tiraient sur des personnes en face, on ne savait pas trop sur qui ils tiraient, avec un joystick, une manette de jeu vidéo et je me suis dit voilà bon ça là on n'est plus en rapport à rien. Chez Sun Tzu non, on est en rapport à quelque chose de la guerre mais d'entièrement différent de ce qu'on appelle la voie du guerrier sur lequel on reviendra. Le monde du Sun Tzu est un monde où l'affaire militaire devient centrale, c'est un, comme il le dit d'ailleurs lui-même, c'est une affaire de vie ou de mort pour un état. La guerre devient véritablement le noyau même du monde à ce moment-là et donc il faut faire appel à un nouveau type de personnages qui est le stratège et le stratège n'a pas ce rapport on pourrait dire de confrontation qui était celui du guerrier. La voie du guerrier c'est véritablement la voie du face à face dans l'épreuve même de la mort parce que c'est souvent le destin de l'un ou des deux mais c'est la voie du combat et curieusement la voie de l'art de la guerre n'est absolument pas celle du combat mais celle de la victoire et ce changement-là implique un tout autre rapport à ce que c'est qu'un conflit. On pourrait dire chez Sun Tzu, et ça en cela il est très chinois, tout devient une question on pourrait dire topographique, c'est-à-dire la situation est comme un damier ou un monde et il faut que le stratège gagne le centre, c'est-à-dire arrive à tenir toutes les ficelles, il doit s'accorder pleinement avec une situation. En un sens il n'a quasiment plus d'adversaires, il n'a qu'une situation et l'idéal pour lui c'est de, comme le dit Sun Tzu, c'est de vaincre sans combattre, c'est-à-dire la confrontation, le choc de deux armées qui se lancent frontalement l'une sur l'autre, c'est la pire des situations possibles alors que dans le contexte de la voie martiale et de la voie guerrière c'est le mieux parce que c'est là l'épreuve du courage, là il se donne quelque chose de la vérité de l'existence pour un guerrier alors que pour un stratège pas du tout, c'est une situation là catastrophique, au fond c'est idiot. Et la voie du stratège tel que la déploie Sun Tzu c'est la voie véritablement de l'intelligence dans un sens encore une fois ancien, c'est-à-dire la façon de disposer les différents éléments et de disposer des différents facteurs d'une situation et de les faire tourner à son avantage. Donc chez Sun Tzu il y a comme une pensée de l'action stratégique. Qu'est-ce que c'est qu'une pensée de l'action stratégique ? C'est une façon de se positionner par rapport à une situation et en fonction de la position qu'on a par rapport à cette situation, on fait varier les facteurs. Et vous voyez, comme je l'ai répété, vous n'êtes pas là en rapport véritablement à un ennemi, vous êtes en rapport à un climat, vous êtes en rapport à une topographie, une plaine, une montagne, vous êtes en rapport à un chemin, vous êtes en rapport au temps, vous êtes en rapport à l'espace, vous êtes en rapport à tout ce qui se déploie autour de vous et vous jouez sur tous les tableaux. Donc en traduisant le Sun Tzu, c'est évidemment ça que je voyais, je me disais mais c'est fou, ça n'est plus du tout la guerre martiale. Parallèlement à ce texte-là, je devais m'intéresser au livre des Saints Crous de Musashi qui est un traité de samouraï du 18e siècle et au Hagakure aussi, qui est un traité de samouraï aussi de la même époque. Et là on a des exemples de ce que c'est que la voie du guerrier. D'abord effectivement il y a ce rapport à la mort, il faut faire face à l'ennemi et il faut se lancer, on pourrait dire corps et âme, à sa perte, on pourrait dire ça. Même si chez Musashi, il y a un rapport à la stratégie quand même, mais on est dans le face à face et en ça on est très proche de ce que peut être la guerre dans une culture traditionnelle, qui n'est pas du tout au fond un problème véritablement de conflit mais un rapport des êtres humains entre eux. Et il y a une épreuve fondamentale de la liberté. Chez les Grecs, c'est très très étonnant. Et là on rejoint tout à fait l'idéal du guerrier et quasiment dans toutes les civilisations. Chez les Grecs, il y avait cette notion cruciale qu'ils appelaient l'agone.