La question de l’enracinement et de l’identité (sujet actuellement à la une des Médias) ne doivent pas être perçus comme un fardeau, une stagnation mais au contraire comme une incitation à  une perpétuelle réappropriation : toujours rester créatif, toujours libre. Cette prise de conscience de ce point de départ, que l’on peut nommer « héritage », et qui englobe la culture et les sciences humaines, donne l’étendue du champ à labourer. Connaitre l’étendue d’un champ ne veut pas dire qu’il faille mettre sa charrue dans les mêmes sillons que ses ancêtres : cette vision passéiste paraît très limitée.
Françoise Bonardel (auteur de nombreux livres, dont « Des Héritiers sans passé » Ed La Transparence, 03/2010) enseigne la philosophie :

Les termes « ésotérisme » et « droite radicale » ont actuellement un grand nombre de traits communs : tous deux sont des contre-cultures et ses partisans rejettent d’une manière comparable (et non analogue) la société. Tous deux réunissent sous un même vocable des sensibilités très hétérogènes. Tous deux visent une certaine forme d’élitisme, de verticalité : dans l’aristocratie, la monarchie ou dans la mystique.
Depuis une trentaine d’année, ces deux acceptions, qui se sont toujours situées hors de l’opinion publique dominante,  font l’objet d’un même ostracisme, de plus en plus nourri et presque devenu banal.

Est « homogène » ce qui est formé de parties semblables et « hétérogène », ce qui est formé de natures différentes.
La logique de la dynamique des contradictions, établie par Stéphane Lupasco repose principalement sur la notion de Tiers inclus. Cette logique générale, englobant la logique classique comme un cas particulier, vise à rendre compte du devenir tri-polaire de notre monde qui n’est que matière-énergie. Les trois matière-énergie sont pour Lupasco : la macrophysique (homogène), la biologie (hétérogène) et la matière-énergie « psychique » (cf son livre "Les trois matières").